Священик греко-католицької церкви з Дрогобича став капеланом і провів на передовій у цілому 300 днів. За свою роботу він отримав недержавний орден "Народний герой України".
Під час бесіди отець Тарас іноді перепитував мене: "Вибачте, що ви сказали?" "Це, напевно, наслідки контузії, - з посмішкою пояснив священик. - Лікарі сказали, що у мене атрофуються нервові закінчення, - каже отець. - Щоб цей процес сповільнити, потрібно регулярно проходити курс лікування. Буває, людина говорить зі мною, потім змінює тембр і все - я його не сприймаю. Чесно кажучи, довго не звертався до лікарів. у мене ж не текла кров з вух, як у контужених хлопців. Трохи поболіло, подзвін і все заспокоїлося. А там, на війні, адже всі голосно розмовляють ... Ось я й не запідозрив нічого поганого. Вирішив, що просто став трохи гірше чути ".
- Коли о.Тарас вперше з'явився у нас, ми зустріли його в штики, - зізнається замполіт першого батальйону 30-ї бригади Сергій Майдюк. - Як це не парадоксально, до бригади прикріплений священик від московського патріархату. Його ми не сприймаємо. Для мене особисто це просто дивно - як таке може бути? Коли у о. Тараса перевірили всі документи, зрозуміли, що він наш, український священик, стали спілкуватися. І дуже швидко це переросло у велику дружбу. Ось я не віруюча людина, але під час обстрілів, коли годинами все навколо вибухає, починаєш молитися. Отець Тарас завжди в такі моменти був поруч, в окопах. Він не в штабі відсиджувався і чекав, коли до нього приїдуть хлопці, а сам їхав туди, звідки бійці не могли вибратися. З його ініціативи у нас в батальйоні з'явилася церква. І незабаром виявилося, що багатьом є про що поговорити зі священиком. Ми ж не в повітря стріляли, валили ворогів пачками ... А значить, гріх на душу брали. Кому про таке розкажеш? Мені, замполіту? Так я такий же. Що я відповім? А отець, без зброї, знає слово Боже, завжди знаходив, як заспокоїти, як пояснити, що відбувається з душею. І з кожним днем довіра до о. Тарасу росла. Він тепер просто наш великий друг. Він же ще і волонтер. Завжди привозив якусь допомогу. І продовжує допомагати нашому підрозділу.
- Коли ви вперше приїхали в зону АТО?
- Запитую о. Тараса. - На початку липня 2014 року. Я замінив капелана Андрія Зелінського, який більше місяця провів разом з українськими військовими на передовій. Але я готувався до служіння з березня. Для цього поїхав до бійців 30-ї новоград-волинської окремої механізованої бригади, які тоді перебували неподалік від Криму, на умовній межі з окупованим півостровом. "Строковиком" я не служив, з радянською армією не стикався, якими там були порядки, не знав. Офіцери бригади мене добре прийняли і почали вчити азам військової життя: як правильно застелити своє ліжко, як правильно носити форму, каску, бронежилет, пояснювали правила безпеки біля бойової техніки. Я пробував водити танк, БТР, розбирав і чистив зброю. Їздив на полігон і вчився стріляти по мішенях. Для мене, як для священика, було дуже важливо постійно бути поруч з бійцями. Мені було це цікаво, тому що я ніколи не робив такого, а їм було цікаво, що курс молодого бійця проходить священик. Тому моє сприйняття армії було позитивним. Поруч були ті люди, які якщо і жартували, то робили це не зло, не образливо. "А ну, отче, подивіться, чи немає у вас патрона в стовбурі?" Я відтягував затвор і куля, вистрибуючи, дряпала мій ніс. Так я назавжди запам'ятав, що так робити не можна. Я бачив в бійців щирість, підтримку. І був упевнений, що вони ніколи не кинуть мене, не пошлють туди, де небезпечно. Більш того, я вдячний офіцерам за ті ази знань, які вони мені дали. Тому що це не раз мене рятувало.
- Які саме знання вам знадобилися потім?
- Напевно найголовніше - це правильно розуміти те, що відбувається під час реального бою, як правильно вибрати безпечне місце, куди треба ховатися під час обстрілів, треба взагалі бігти кудись. Як зараз пам'ятаю крайнє напуття комбата 1-го батальйону 30-ї бригади Сергія Собко: "Отче Тарас, коли приїдете на місце, завжди шукайте очима насип і при першому вибуху спочатку падайте якомога ближче до нього, а тільки потім вже думайте, куди рухатися далі ". Мені здавалося, що ніколи не доведеться до цього вдатися. Вже набагато пізніше я навчився слухати обстріли, розуміти наближаються вони або віддаляються, вихлопи це або приходи. І коли вибухи були в кількох метрах від мене, рухався автоматично: впав на землю і закотився туди, де глибше. Але спочатку це була просто інформація.Тільки приїхавши на схід України, я усвідомив, наскільки це були важливі слова. Головне: не бігти, не панікувати. Медики в АТО говорили, що більшість важких поранень під час обстрілів отримують саме ті, хто починає бігати, метушитися.
- Були ситуації, коли ви чітко зрозуміли, наскільки важливе ваша перебування поряд з бійцями?
- Звичайно, - отець Тарас задумався, а потім продовжив : - Майже через рік, в лютому 2015 року, я знову зустрівся з 30-ою. Після того, як українській армії довелося залишити Дебальцеве, бригада утримувала передові позиції поблизу міста Світлодарська ... На той час волонтери пригнали мені позашляховик, і я час від часу їздив в Артемівськ, тепер Бахмут, щоб привезти передачі, побалувати хлопців чимось смачним: солодощами , варениками, голубцями. Але були дні, коли комбат просив мене не залишати розташування батальйону: "Коли ви їдете, бійці починають нервувати. Коли вони вас бачать, знають, що ви поблизу, їм спокійніше. Значить, оточення немає". Адже були припущення, що російські війська будуть далі рухатися вглиб країни, намагаючись взяти наших бійців в нове кільце. Для мене це було несподіванкою. Але я, природно, прислухався до слів командира. Крім того, комбат просив мене постійно тримати зв'язок з "великою землею", щоб отримувати інформацію про те, що відбувається навколо, а головне, уточнювати у волонтерів про пересування техніки ворога. Напевно, не дуже-то довіряв штабам. Ще один важливий для мене випадок стався вже в цьому році. На вокзалі я зустрів знайомого бійця СБУ. Після міцних обіймів він показав хрестик, який висів у нього на шиї, і сказав: "Отче Тарас, це той хрестик, який ви мені дали. Я з ним таке пройшов ... І навіть подряпини на мені немає. Він мене рятував". і, напевно, одним з найяскравіших прикладів буде зустріч, яка сталася у вересні 2015 року під час паломництва військовослужбовців і військових капеланів до чудотворної ікони Божої Матері Зарваницької. Сталася вона під час архієрейської літургії, коли я роздавав святу Євхаристію причасникам. У цей момент я завжди уважно дивлюся на уста людини, щоб нічого не упустити з ложиці. Коли зосереджувався на обличчях, очах раптом побачив: після того, як людина прийняла причастя, чоловік завмер і не відходить. Піднімаю очі, і бачу, що чоловік плаче. "Отче, ви мене, напевно, не пам'ятаєте? - Каже. - А в 2014 році ви мене сповідували і причащали прямо перед боєм" ...
- Багато військових вперше причащалися саме на війні?
- Так, досить багато. Ще я звернув увагу, що багато військових до війни були далекі від Церкви, але не від Бога. У них чомусь присутнє дивне розмежування: вони сприймають віру в Бога, але з якихось причин побоюються посередництва Церкви. Можливо, це пов'язано з негативними прикладами священнослужителів. На жаль, такі були ... Іноді мені доводилося чути таке: "Я не проти Бога, але я погано розбираюся в ваших релігійних штучках. Це не для мене, мені так добре!" Військові звертаються до капеланів з великою кількістю проблем. Часто хлопці приходять не на сповідь, а просто поспілкуватися. Іноді такі моменти стають справжнім криком душі з емоційними зривами, сльозами. І тоді дуже важливо почути, підтримати. Згодом після таких розмов військові приходили вже і на сповідь, причащалися. На війні, я так бачу, відбувається переосмислення цінностей. Змінюється ставлення до земного життя, приходить розуміння важливості підтримки побратимів, друзів, а головне - саме на полі бою у багатьох з'являється впевненість у своїй місії: захищати рідну землю.
- Що для вас виявилося найскладнішим на війні?
- Для мене найскладнішим було подолати тяжкість духовного спустошення, коли я не міг служити Божественну Літургію. Це почуття особливо гнітило якщо таке траплялося в церковні свята. Молилися ми навіть під час бою, але не завжди була можливість здійснювати літургію. До всього іншого з часом звикаєш. Жити під обстрілами, спати на землі, їсти що дадуть, - це не так вже й складно, якщо розумієш, навіщо це робиш.
- У зоні АТО капеланів вистачає?
- Статистика говорить, що на одного священика повинна припадати тисяча бійців. А насправді важливі два моменти: підготовка самого капелана і готовність командира надати йому можливість працювати. А вже чисельність військовослужбовців - питання другорядне. Коли я говорю про вишколи капелана, маю на увазі не тільки знання, отримані в духовних семінаріях або досвід душпастирського служіння на парафії, а особисту мотивацію перебування серед військовослужбовців. Пригадую, коли їхав у військову зону вперше, дуже переживав, щоб що-небудь не забути. А в результаті виявилося, що 60 відсотків того, що я упакував з собою, мені не знадобилося. Коли зараз мене запитують інші, що потрібно мати, я абсолютно впевнено раджу мати тверде бажання служити хлопцям, бути їм корисним. Цього достатньо. На війні важко передбачити, що буде зараз, а тим більше завтра. Тому будувати плани не дуже-то виходить. Потрібно просто віддатися на волю Божу і довірити Йому свої плани, тоді служіння стає по-справжньому плідним, і все виходить добре. Святий Дух підказує, куди поїхати, з ким зустрітися, з ким заговорити, де помолитися, кого обійняти, а кого пожурити. Капелан повинен навчитися слухати голос Божий, але це без особистої молитви неможливо. Тут, на війні, молишся невимушено і щиро, як в дитинстві. Роль командира теж дуже важлива. Він створює атмосферу сприйняття бійцями капелана. Коли командиру, м'яко кажучи, все одно, а таке буває, багато часу і зусиль витрачається на те, щоб налагодити взаємозв'язок, а саме часу на передовій катастрофічно мало.
- Вам доводилося і відспівувати бійців ...
- І я особисто не розділяю в почестях тих, хто поліг на полі битви, хто помер по дорозі в госпіталь або ж на операційному столі, від тих, хто пішов від нас після тривалих місяців боротьби за життя, вже повернувшись додому. Днями в Дрогобичі ми поховали військовослужбовця зі сходу України, демобілізованого через поранення ще в минулому році. Його дружина і двоє синів, за словами його побратимів, відмовилися приїхати на похорон. Вважають, що він воював не на тому боці. На моїй сторінці в фейсбуці не буває в тижні, щоб від волонтерів не прийшло повідомлення: сьогодні прощалися з бійцем АТО, який повернувшись додому раптово помер. Наші захисники вмирають. У когось тромб відривається. У когось інсульт трапляється. Але все це наслідки того, що людина була там ... І причиною його раптової смерті стало те, що він виконав свій священний обов'язок, пішов на цю гібридну війну захищати Україну. Зараз відбувається чергова демобілізація військових із зони АТО. І з одного боку бійці радіють довгоочікуваному "дембелю", але для багатьох це приносить несподіване занепокоєння: що чекає вдома? У такому випадку потрібно заповнювати порожнечу, яка утворюється у дезорієнтованої людини після війни. Такі люди вносять в сім'ї нервозність, тривожність. Саме батьки, дружини, діти, рідні і близькі стають заручниками ситуації, на них лягає вся тяжкість ситуації. Але і капелани, священики повинні спілкуватися з такими парафіянами, допомагаючи їм повернутися до нормального життя. Нам всім потрібно об'єднувати зусилля. Інакше війна ніколи не закінчиться.
- У Слов'янську я бачила капелана, який після служби, знявши рясу, ставав бійцем підрозділу .. .
- Позиція церкви як православної так і католицької однакова: священик не повинен використовувати зброю проти людей. Її ніхто не відмінив. І я вірю, ніхто і не скасує. Наша зброя: слово Боже, Господній хрест, свята вода ... Інша справа, якщо священик пережив стресову ситуацію і вже під впливом емоційного шоку, з метою самозахисту, адже природний інстинкт самозбереження ніхто не скасував, може мимоволі взятися за зброю. Так, на війні може статися й таке. Але це виняток із правил. Я став священиком в 2002 році. Після закінчення восьми класів пішов навчатися в технікум. А вже після нього вступив до Львівської духовної семінарії. Це був кінець 80-их років, коли на заході України відроджувався патріотичний рух. Я перебував в Спільноті Незалежної Української Молоді. Ми намагалися піклуватися не тільки про відродження національної ідеї, але пам'ятали і про духовне життя. Організовували різні акції, спрямовані на те, щоб показати справжню історію українського народу і то, як його знищував комуністичний режим.Також ми часто їздили в гори, ліс. Шукали могили загиблих воїнів УПА, січових стрільців. Приймали участь у перепохованні знайдених тіл. Тоді й познайомився зі священиками УГКЦ, які були в підпіллі. Коли я побачив прекрасні приклади служіння своєму народові, в мені зародилося бажання стати священиком. Мені було 18 років. Після двох років навчання у Львові мене відправили за кордон. Десять років я провів в Італії, отримуючи освіту. Після цього повернувся в Україну і прийняв сан. Моє місце тут, у рідній країні. А тепер - на передовій, поруч з тими, хто захищає нашу країну від ворога. Мені подобається девіз польових капеланів: бути поруч. Ці два слова пояснюють всю суть нашого служіння. Солдата, на очах якого розірвало побратима на шматки, який бачив як живцем згорає товариш або розстріляних із засідки друзів, і який не міг в цих ситуаціях нічого зробити, місяцями після цього переслідує трупний запах, він не може спокійно заснути. Такій людині потрібно, щоб його вислухали або просто мовчки посиділи поруч, не помічаючи його налитих слізьми очей ... Саме тому ми повинні бути поруч з ними і давати їм надію. Якщо ми по-справжньому хочемо побудувати нову Україну, у нас немає іншого виходу , крім як перемогти. Довгоочікуваний мир обов'язково прийде з нашою перемогою. Тому що інакше, без перемоги, все це буде лише нескінченним продовженням гри за чужим сценарієм. У нас є свій автентичний шлях, який приведе нас до "землі обітованої": нової, вільної і незалежної України. Нехай Бог береже нашу країну і слава нашим Героям!
Про це повідомляє Християнський портал КІРІОС з посиланням на censor.