Но вы – род избранный, царственное священство,
народ святой, люди, взятые в удел,
дабы возвещать совершенства
Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет.
(1 Пет. 2:9)
Нині ми святкуємо 1025-річчя Хрещення Київської Русі - подія, коли святий рівноапостольний князь Володимир Великий хрестив землю Руську. Християнство з'явилося на Русі ще задовго до Володимирового хрещення. Християнські громади з'являються тут досить рано, і це підтверджує той факт, що «християнство до Володимира» - набагато більша і більше певна величина, ніж те, що про це зазвичай думають. Вперше євангельська проповідь була принесена до нас святим апостолом Андрієм Первозванним. У 60-х роках IX століття князі Аскольд і Дир, після походу на Константинополь, приймають хрещення і приносять християнство в Київ, де воно отримало досить широке поширення.
Найважливішу роль у проникненні християнства в Київську державу зіграла моравська місія святих рівноапостольних Кирила і Мефодія 863-885 рр.. Наступною важливою віхою на шляху Русі до християнства було хрещення святої рівноапостольної княгині Ольги, яка посіяла насіння Євангелія в серці свого онука, майбутнього князя Володимира, що зробило згодом свій вплив на вибір віри князем Володимиром, просвітити світлом Христової істини все нашу Вітчизну. Хрещення Русі - епохальна подія в нашій історії. Воно стало для нашого народу точкою відліку нового цивілізаційного розвитку. Прийняття християнства долучило молоду Київську державу до вищих культурним і наукових досягнень свого часу, морально сформувало характер суспільства і, головне, дало сенс людському існуванню. Русь не тільки долучилася до культурних досягнень інших народів, а й, засвоївши їх, внесла свій багатий внесок у загальнолюдську скарбницю культури, що без прийняття християнства було б неможливо. Це культурне взаємозбагачення християнських народів відбилося у всіх галузях культури Київської держави: в області права, літературі, музиці, образотворчому мистецтві та архітектурі. У Київській державі створюється звід законів, названий «Руською правдою», що послужив основою для подальших законодавчих актів і показав зрілість Руської правової свідомості; в стародавньому Києві народилося золоте «Слово про закон і благодать» святого митрополита Іларіона, яке стало не тільки зразком високого красномовства, але і богословським осмисленням і певною мірою навіть програмою становлення нової держави; в київських княжих палатах написано «Повчання» святого благовірного князя Володимира Мономаха, яке свідчить про висоту державної мудрості її автора, в Києво-Печерській Лаврі подвизався упорядник «Повісті временних літ» - найдавнішого з давньоруських літописних видань, основоположник Руської історичної науки преп. Нестор Літописець, що доносив до нас пам'ять про славні діяння наших предків; тут трудився і преп. Аліпій, видатний іконописець, засновник вітчизняної іконописної школи. У Києві були створені такі шедеври Руського мистецтва, як Софійський собор - стародавня кафедра Київських митрополитів, архітектурний ансамбль Золотоверхого Михайлівського монастиря, Кирилівська церква, прикрашені прекрасними мозаїками та фресками. Блага звістка про порятунок стала тим фундаментом, на якому виросла ціла плеяда державних, релігійних та культурних діячів, які зробили вагомий внесок у формування і становлення нашої Церкви і Вітчизни. Православ'я і нині залишається визначальним чинником у нашому державному і суспільному житті. Православна самосвідомість має бути керівним початком у прийнятті нами повсякденних рішень, у спілкуванні один з одним, у трудовій та культурної діяльності, вона повинно стати для нас стрижнем моральних і духовних зусиль, основою програми зміни нашого українського суспільства на краще. Ми потребуємо відродження і розвитку всіх галузей нашої економіки і культури, але перш за все ми потребуємо відродження і розвитку духовної та релігійного життя як основи людського буття. Нам необхідно натхнення, яке давало б сили і бажання трудитися для блага та процвітання нашого суспільства. Нам необхідні воля до життя і творча сила, які б давали нам стимул до дії і впевненість у завтрашньому дні. Організуючим і об'єднуючим початком, домінантою всього нашого життя має стати Святе Православ'я, що містить в собі життєдайні витоки людської діяльності, які здатні освячувати її і давати їй нову якість і зміст. Тільки християнство здатне врятувати сучасну цивілізацію від розкладання і загибелі. Всі спроби людства запропонувати альтернативу Христовому вченню не увінчалися успіхом. І ми на власні очі бачимо занепад тих країн і націй, які пішли шляхом ухилення від Христа. Противлення Богу - це духовний і цивілізаційний глухий кут. Рішення проблем сучасного людства полягає в поверненні до Євангелія, до його першооснов. Українська Православна Церква в ці дні, як і завжди, перебуває разом зі своїм народом, поділяючи його радості і його скорботи, здійснюючи в дусі самовідданості й жертовності свою рятівну місію Христового благовістя, направляючи народ Божий до виконання його уповання - до Царства Божого. Нехай Господь, за словом Писання, буде Вождем нашим (Іс. 58:11) і знову стане царювати в наших серцях, зміцнюючи нас Своєю благодаттю, щоб ми з новою силою усвідомили, що ми - Його коханий народ, який Він благословляє з висоти Свого небесної Вітчизни.
Про це повідомляє Християнський портал КІРІОС з посиланням на оф.сайт УПЦ МП.