Ентузіазм Папи Івана Павла II щодо закликання до благочестивого шлюбу і сімейного життя активізується й сьогодні через академічні інститути, присвячені вивченню його богослів'я.

Папський Інститут з вивчення з шлюбу та сім'ї народився після синоду з питань сім'ї, якого бажав Іван Павло II з самого початку свого понтифікату», - відзначив Лівіо Меліна, для CNA. «Понтифік «не хотів , щоб ми зосередилися в основному на проблемах, але перш за все на повному і позитивному баченні таємниці сім'ї. Він хотів, щоб інститут запропонував Церкві новий і позитивний погляд щодо сім'ї».

У роки з моменту свого заснування в 1981 році, « прагнули представити це бачення» , поставивши себе «на шляху цього великого насліддя, яке він залишив нам», продовжив монс. Меліна .

Він сказав, що молодим священиком , отримавши апостольське учення з рук Папи ніби отримав своєрідний мандат. Він продовжував писати докторську на цю тему , а після того кілька років працював в Конгрегації Ватикану з віровчення, взяв на себе керівництво Інституту в Римі.

Перспективу Івана Павла II щодо шлюбу й сімейного життя можна охарактеризувати як «таємницю дарування й поваги між чоловіком і жінкою, Богом благословенних».

Таке ставлення пошани й поваги пропонує протиотруту до свого роду «пуританства», присутнього у багатьох культурах. «Іван Павло II , в його катехізації , у своїх свідченнях , повністю скасував цю ситуацію ,  пропонуючи «християнське бачення» тіла і людської сексуальності», яка цінує людську любов» як «дарунок себе».

"Він поклав всі ці людські речі у світлі надії на одкровення від Бога, і в цьому піднеслися відносини між чоловіком і жінкою, можливістю стати подарунком себе, і в цьому дарі також є перспектива обдарованості і для дітей».

Старший викладач Алессандра Діріарт вчить сакраментальної теології в Інституті . Вона зазначила, що богословська спадщина Івана Павла II також включає його «захоплення» в початкових розділах Книгою Буття, яка розповідає історію створення і розкриває сенс людського існування .

«Він кохався в перших двох розділах книги Буття. Іван Павло II рекомендував своїм співробітникам читати ці перші дві глави кожен день, тому що він дійсно бачив у ній всю правду про людину», пояснила викладач.

Глядачі , які були зібрані і популяризували «теологію тіла» намагалися підкреслити «гідність тіла», адже будучи частиною того, хто ми є, приймаємо те, що наше покликання - любити, приймати любов, вітати любов» .

У центрі уваги Інституту - позитивне бачення Іваном Павлом II людської любові. І це має реальний вплив на життя студентів.

Елеонора Стефанія отримала ступінь,  в богослів'ї, у даний час здійснює докторську роботу. «Для мене особисто  навчання в інституті – це був великий подарунок в розумінні себе, розуміючи, до чого ми покликані» , сказала мирянка з Грузії.

Спільні студії священиків і вірян поєднали  в дружбі людей  з усього світу. Тому що, врешті, наше покликання - покликання до любові.

Ольга Бойко для Християнського порталу КІРІОС, за матеріалами СNA.