У Французькому дослідному центрі Єрусалима відбувся одноденний науковий колоквіум по археології, приурочений до 150-річчя відкриття Стели Меша, царя моавитян, повідомляється на інтернет-сайті центру.
Що стала відомою завдяки сходознавецю і археологу Шарлю Клермон-Ганно (в момент знахідки він служив у французькому консульстві в Єрусалимі), ця стела є однією з найвидатніших археологічних знахідок, пов'язаних з Біблією. Саме напис цієї стели містить найдавніше на сьогоднішній день текстуальну згадку про Бога Ізраїлю, названого «Яхве» і найпершу згадку династії «дому Давида».
У зв'язку з ювілеєм на форум були запрошені відомі археологи, історики та музейні реставратори, що спеціалізуються по Близькому Стародавньому Сходу. Зокрема, фахівець з античної археології Ізабель Бонора (Музей Лувра), виступила з лекцією, в якій, зокрема, розповіла про нові подробиці, пов'язані з відкриттям цієї стели і її реконструкції в Луврі, де археологічний пам'ятник сьогодні зберігається і експонується.
Відомий французький гібраіст проф. Андре Лемер (Університет Сорбонни) виступив з доповіддю «Стела Меша: питання історії та епіграфіки пам'ятника», де торкнувся проблем розшифровки і інтерпретації змісту тексту стели, які залишаються актуальними навіть через 150 років після її відкриття.
У другій частині форуму відомий ізраїльський библеист проф. Шмуель Ахітув (Університет Бен-Гуріона в Негеві) представив увазі учасників форуму доповідь на тему «Спостереження і нотатки з приводу матеріальних параметрів Стели Меша». Повідомлення професор-семітолог Тель-Авівського університету Метью Моргенштерна торкнувся питань дослідження особливостей мови тексту, висіченого на стелі, в контексті різних діалектів івриту, які існували в період створення моавського пам'ятника.
Спеціаліст по давньосхідній епіграфіці проф. Майкл Ланглуа (Французький дослідний центр в Єрусалимі) в своєму виступі розмірковував про проблему підробок, що з'явилися після відкриття стели і продукуються до цього дня. Його доповідь називалася «Стела Меша між технологіями досліджень і прецедентами фальсифікацій».
Мовами колоквіуму були французька та англійська,- повідомляє Християнський портал КІРІОС з посиланням на Седмицю.
Стела Меша є чорною базальтовою плитою з текстом. Датується стела серединою IX століття до н. е. і текст в ній зроблено від імені Моавского царя Меша, або Меса, про який йдеться в 3-ій главі Четвертої книги Царств. У ній розповідається про перемогу царя у війні проти Ізраїльського царства. Це свідчення дослідниками ототожнюється з показаннями 3 Цар 3: 4-8.
Стела була виявлена ельзаським священиком Ф. А. Клайном в серпні 1868 року в Дибани (біблійний Дівон, колишньої столиці Моавского царства) на території сучасної Йорданії. Через рік після цього місцеві араби, які почули, що стелу відвезуть, розбили її на безліч фрагментів. Завдяки тому, що Шарль Клермон-Ганно, який займався обстеженням стели попередньо зробив зі стели паперовий зліпок (пап'є-маше), це дозволило пізніше зібрати і відновити значну частину пам'ятника. Висота стели - 124 см, ширина - 71 см. Верхні кути заокруглені. Має невелике звуження до верху.
Напис на моавській мові, по-видимому, мав більше 35 рядків, з яких перші 30 прекрасно збереглися, наступні за ними рядки представляють лише уривки фраз, і щонайменше два заключні рядки повністю втрачені. Напис виконаний однією з форм фінікійського алфавіту.