Ми чули Євангеліє, де Ангел Господній сповіщав пастирям : «Я сповіщаю вам велику радість ... бо нині народився вам у місті Давидовому Спаситель Христос Господь».Лк.2.11 І раділи. Все Євангеліє розкриває нам так цю подію, щоб дійсно ми відчували початок спасіння. Сьогодні вже чуємо інше: навіть наводяться три скорботи замість однієї радості для спогади в цей день. Йосип, почувши це, чи не спокусився і не сказав: що це за крайність? Ангел наказував Йосипу брати Дитятко та Матір і втікати до Єгипту. Святитель Іван Золотоустий коментуючи це звертається до Ангела від імені Йосипа : «Природно обручник Марії міг запитати : «Ти спочатку говорив, що Він врятує народ Свій, а тепер Він навіть і Себе не рятує, і нам потрібно бігти, віддалитися і переселитися в віддалену країну? Це суперечить тому, що обіцяно.» Але він нічого такого не говорить, бо він був чоловік вірний, не запитує навіть про час повернення, про який і ангел ні слова не сказав : «будь там, доки не скажу тобі». Він і цим не засмутився, але був готовий терпіти все, з радістю в цій ситуації проявив свою покірність і слухняність. «Ірод шукає душу Немовляти», - і знову ангел наказує втікати і переселитися йому, як це властиво людині , бо не настав час творити чудеса. Якби Господь від перших Своїх днів життя почав творити чудеса, то Його ніхто б не визнав людиною, але Богом. Євтимій Зігабен У цьому уривку нас християн хочуть навчити тому, що віруюча людина спочатку повинна очікувати випробувань. Погляньмо, як Він Сам ще з дитинства піддається підступам і біжить у вигнання; біжить також і Його Матір, Йосип. Святитель Іван Золотоустий : Ангел, який з’явився розмовляє не з Марією, а з Йосипом. І що він каже йому ? «Встань, візьми Дитятко та матір Його». Тут він вже не каже: «дружину свою» , але – «матір Його». Так як народження здійснилося, сумніви закінчилися, і чоловік був переконаний, то ангел вже відкрито розмовляє з ним, не називаючи ні Немовляти, ні дружину його, але : «візьми - каже, - Дитятко та матір Його, і втікай в Єгипет », і показує причину втечі : «бо хоче, - каже він , - Ірод шукати душу Немовляти» Мт.2.13. Блаженний Єронім Стрідонтській : «Він же, вставши, взяв Дитя і Матір Його, і прийшов у Єгипет. - Він не сказав : взяв сина свого і дружину свою, а Дитя і Матір Його, тобто як вихователь, а не батько і чоловік.» Святитель Іван Золотоустий продовжує : дивись, як сила Божа відкривається через приниження! Ангел, сказавши : «біжи в Єгипет» Мт.2.13, не обіцяв їх супроводжувати, ні туди, ні звідти, - щоб тим напоумити, що вони мають великого супутника - народжене Немовля, Ісуса Який Своєю присутністю може змінювати багато речей чи явищ. «Послав побити всіх немовлят у Віфлеємі і у всіх межах його, від двох років і менше, за часом, який вивідав від волхвів» Мт.2.16 Хтось може зробити закид, що дуже велика жертва оці маленькі хлоп’ята. Для того щоб розвіяти такі думки потрібно вдуматись в прочитаний уривок Євангелія : не Христос був причиною смерті дітей, але жорстокість царя. Ірод, вбиваючи беззахисних дітей, свідомо шукав, як вбити Христа, Якого чекали євреї тисячоліттями. Це вчинок збоку Ірода надзвичайно велике звірство. Ім’я Ірода стало символом жорстокості.
Блаженний Феофілакт Болгарський Вельми розгнівався і послав побити всіх немовлят у Віфлеємі. Для чого ж допущено було побиття немовлят? Для того щоб виявилася злоба Ірода; немовлята не загинули, але сподобилися вінців. Бо кожного хто терпить якесь зло тут на землі, терпить або для залишення гріхів, або для примноження вінців. Подібним чином і ці немовлята були увінчані в Небі. Дійсно, на той час найбезпечнішим місцем з усіх інших місць був саме Єгипет. І це обумовлено наступними причинами. Єгипет здавна був тим місцем, де рятувалися від єврейських влади єврейські біженці. Тому в той час в Єгипті жило багато вигнанців євреїв. Багатьох коментаторів Біблії цікавило питання про те, де саме в Єгипті знаходилося Святе сімейство. Євангеліє не дає на це питання відповіді. Зате перекази в якості такого місця називають містечко Матар, що знаходиться поблизу міста Леонтополь в Іліопольського окрузі , розташованому в Нижньому Єгипті біля самої Нільській дельти. «Прийшовши в Єгипетську пустелю, - говорить святий Іван Золотоустий, - ти побачиш, що ця пустеля краще всякого раю; там незліченні лики Ангелів в людському образі, сонми мучеників, зібрання благочестивих дівиць; побачиш, що все торжество диявольське скинуто, а Царство Христове сяє». Ці слова святителя про єгипетську пустиню його часів. В часи Христа, Єгипет також рахувався римською провінцією, в ньому жило багато юдеїв, вони мали там свої синагоги, але туди не простягалася влада Ірода, і свята родина, зупинившись там у своїх співвітчизників, могла відчувати себе в безпеці.
По смерті Ірода, Йосип отримує нову звістку від Ангела : «Встань, візьми дитятко та його матір і повернись в Ізраїльську землю, бо вмерли ті, що чигали на життя дитятка.» Мт.2.20 Послушний Йосип повертається в Ізраїльську землю. Він цілковито довіряє Богові. Господь також не залишає його в ці важкі дні. Попереджений же вві сні, : «він пішов у галилейські сторони і, прибувши туди, оселився в місті, що зветься Назарет, щоб збулося сказане пророками, що Назорей назветься».Мт.2.22-23.
У Євангелії сказано, що так виповнюється сказане пророками, що Його будуть звати Ісус Назарянин. Святі отці кажуть, що в цьому імені є якась таємниця. Згідно пророка Ісаї, воно означає певну галузь, з якої відбудеться спасіння всім. Він називає Його Великим Назореєм.
Господь в Євангелії говорить до нас : «Навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем» Мт.11.29. Ісус Сам показав приклад лагідності і смирення. Будучи немовлям, Він втікав від переслідування, звістивши, як Всемогутній Бог, через Ангела Йосипу, що потрібно зробити. У дитинстві та юності Він приховував Свої Божественні властивості і жив як звичайна людина, звичайна дитина, звичайний юнак - до тих пір, поки не змужнів і не виступив на Своє служіння.
Господь бере на Себе з самого початку все наше приниження, падіння, щоб дати нам Свою славу. Наш Господь називає Себе самим принизливим ім'ям. Він прийшов, щоб усіх спасти, щоб ім'я Назарянин - «людина з Назарету» було співзвучно імені Еммануїл - «з нами Бог», Господь наш Ісус Христос. Амінь.
Протоієрей Тарас Огар.