Зцілення кровоточивої та воскресіння дочки Яіра.
Сьогоднішнє євангельське читання нам розповідає про два великі чуда нашого Спасителя : про зцілення жінки, якій жодні людські сили, ніяке людське знання, ніяка добра воля людей не могли допомогти; і про те, як у відповідь на благання батьків, у відповідь на їх скорботу і тугу Господь повернув назад до земного життя молоду дівчину.
Більшість із нас, зі свого життєвого досвіду не може повірити в те що зробив Господь в цьому уривку Євангелії. Ми забуваємо про те, як Господь нас грішних, із своєї великої любові, щоденно повертає від смерті до життя: від гріха, від злоби, від розпачу, від потемніння душі, від того, що нічого в нас, начебто, живого не залишилося, ми навіть ходимо, як не живі. І якщо вдивитися в цю розповідь, ми бачимо, як Христос іде в цей дім горя, в цей будинок, де є справжнє, істинне горе матері, батька, справжніх друзів - і загальне співчуття, співчуття інших: і ми чуємо, як Йому кажуть: Навіщо Ти прийшов? Вона померла. Скільки Христос і сьогодні йде до тих, про кого кажуть що помер. Через своїх священиків або разом з ними, доводиться Йому чути кпини та насмішки, але бачимо це Його не зупиняє.
. Як хто-небудь зверне свої очі до сяючого світла або піднесе хмиз до вогню, то вони (світло і вогонь) негайно надають свою дію, так і жінка, яка мала велику віру. Бо вона ні про що не думала, ні про довготривалість хвороби, ні про розпач лікарів, ні про інше чим, але тільки вірила, і - врятувалася. І як здається, вона доторкнулася до Ісуса перш думкою, а потім тілом.
Апостол Лука пише, що Христос бере з Собою лише трьох учнів, які за розповідями і життям представляють собою образ віри в особі Петра, любові - в особі Івана і праведності - в особі Якова. З Собою бере Він і мати і батька, які представляють собою чисте горе. Саме в цьому контексті віри, надії, і чистоти, і щирого благання, реальної нужди Христос повертає померлу дівчинку до життя.
Господь, бажаючи показати всім присутнім віру кровоточивої жінки, виявляє те, що було зроблено таємно. Для чого це робить Господь? Для того щоб її наслідували, щоб зцілення жінки від тяжкої недуги додало начальнику синагоги Яіру добру надію щодо його дочки. Саме, з цієї причини Він запитує про те, хто доторкнувся до Нього, але Петро, не рішуче, дорікаючи Йому за таке питання, говорить: стільки народу навколо Тебе, а Ти кажеш: Хто доторкнувся до Мене? А сам не розумів, про що питав Господь. Бо Ісус запитував: хто доторкнувся до Мене з вірою, а не просто, так. Бо як кожен має вуха, щоб чути, і одначе інший, маючи вуха, не чує, так і в цьому випадку інший торкається з вірою, а інший хоч і наближається, але серце його перебуває на жаль далеко. Отже, Господь, хоча і знав що це за жінка, запитує, одначе, для того, щоб, і віру її прославити, і начальника синагоги більш обнадіяти, запитує і таким чином жінку виводить на середину. «Я відчував силу вийшла з Мене». Справедливо Він говорить : Бо пророки не мали сил, що від них виходила: вони здійснювали чудеса благодаттю Божою. А Ісус, будучи джерелом усякого блага і всякої сили, має силу, що вона від Нього виходить. Христос подвійно лікує жінку: по-перше, зцілив хвороба її, а потім і страх душі приборкав, сказавши: « дочко віра твоя спасла тебе».
За якусь мить Ісус, почув, що хтось сказав начальнику синагоги: Не турбуй Вчителя, тобто, не проси щоби йшов, йдучи по дорозі, Він не дозволив начальнику синагоги по дорозі додому запитати що-небудь про Себе, але випередив його, щоб Яір не сказав: я не маю в Тобі потреби; нещастя вже сталося, та, яку, ми сподівалися, Ти зцілиш, померла. Отже, щоб він не сказав нічого такого, Христос випередив його і сказав: Не бійся, тільки віруй; дивись, каже, на кровоточиву; наслідуй її, і ти не помилишся. Господь дозволяє увійти з Собою тільки Петрові, Іванові та Якову, як обрання з учнів і як здатним промовчати про диво, бо Він не бажав, щоб воно передчасно було відкрито багатьом. Він приховував більшу частину Своїх справ, можливо, через заздрість юдеїв, щоб, запалює заздрістю, вони не були винні осуду. Подібним чином повинні чинити й ми: якщо хто заздрить нам, ми не повинні виявляти перед ним наші досконалості, щоб, вражаючи його ними, не порушити в ньому більшою заздрості і не ввести у гріх, але повинні, наскільки можливо, намагатися приховувати їх від нього .
Бо смерть дівчини так була явна, що засміялися над Ним, коли Він сказав, що вона не померла. Господь всіх вислав геть, можливо, з тим, щоб нас навчити не любити слави і нічого не робити напоказ, а може бути, і з тим, щоб переконати, що має зробити диво не повинен бути в середовищі багатьох, але повинен перебувати на самоті і бути вільним від будь-яких занепокоєнь з боку інших. «І повернувся дух» тієї дівчини. Бо Господь не нову вніс душу, але наказав повернутися тієї самої, яка відлетіла від тіла
Можна це і так розуміти. Кровоточива є всяка душа, в якій кипить і як би ключем б'є кривавий і вбивчий гріх. Бо кожен гріх є вбивцею душі. Якщо душа торкнеться одягу Ісуса, тобто Його Тіла, і повірить, що Син Божий воплотився, то отримає здоров'я. Якщо хтось буде як начальник синагоги, тобто розум, що підноситься над багатством, зібраним від зажерливості, а дочка його, тобто помисел, заболить, то нехай покличе тільки Ісуса, і вірує в Нього, і - буде врятований.
Один високоповажний церковний достойник повчає : «Господь завжди і всюди є навколо нас, а особливо в Церкві. Тільки людська гордість та гріхи, пригнічуючи та впливаючи на нас подібно як в прочитаному Євангелії натовп не допускають нас доторкнутися до Нього.
Шукай душе моя свого порятунку!Не поступайся цьому збуреному натовпу, який сам не знає, куди тягне тебе. Вживай всіх зусиль прокласти собі прямий шлях до жаданого твого Спасителя; простягай до Нього своє покаяння, тихі зітхання молитви, то полум’яне бажання любові. Подвизайся, наскільки зможеш, досягнути хоча краю Його одежі. Він не буде баритись і в цьому відкриє для тебе живоносне джерело Своєї сили. Наближайся до Нього переважно в цьому домі молитви і таїнств, де хоча Він також закриває Свою присутність деякими зовнішніми видами, але разом з тим являє проявляє себе урочистим чином.
Тут щодня чуються слова Його, тут священнодіється Тіло і Кров Його, якого святе прилучення не тільки наближає до Нього віруючих, а й абсолютно з Ним єднає, за словом Його : «Хто їсть Мою плоть і п'є Мою кров в Мені перебуває, а Я в ньому» Ів.6. 56. Занурюйся, віруюча душа, всією думкою і серцем у глибину цих таїнств віри і в них переважно знаходжу твого Спасителя, приступай до Нього, торкайся Йому, з'єднується з Ним! Працюй над собою, віра твоя спасе тебе. Амінь.
Автор: протоієрей Тарас Огар, джерело: sv-paraskeva.if.ua