По дорозі до Єлеонської гори, через Кедрський потік в Гефсиманію, знаходилась купіль, яку по-єврейськи називали Витезда, що означало «дім милосердя». «Дім милосердя» чи «дім милості Божої» така була друга назва цієї купелі стали місцем паломництва для багатьох хворих : сліпих, кривих, розслаблених, які очікували зрушення води. Вода з цілющого джерела потрапляла в цю купіль. Цілюще джерело проявляло свою силу тільки у визначений день, можливо і кілька разів у році. Той, хто ввійшов у воду після зрушення її Ангелом Господнім отримував зцілення з недуги незалежно від того якою б тяжкою вона не була. Купіль ця була біля Овечих воріт і мала п'ять притворів. Основне призначення цієї купелі було миття тварин, яких приносили у жертву. Зі свідчення Євсевія, церковного історика, ще у п’ятому столітті по Різдві Христовім можна було побачити там залишки цих п’яти притворів.
Зі слів Євангелії, стає нам відомо, що чуда відбувались у різний час і несподівано для самих хворих, бо якби можна було прослідкувати певну послідовність таких процесів, то не потрібно було би залишатись протягом цілого року і люди сюди б приходили у визначений час.
Чудеса зцілень, які були створенні Ісусом Христом, хоча в якійсь мірі торкаються земного чи фізичного благополуччя людини, але в основному вони виражають Його науку та проповідь, мета якої показати цінність безсмертної душі та її спасіння. Показані чуда були свідченням, того щоб людина зрозуміла необхідність зміни свого внутрішнього життя, ми повинні повірити в свою духовну віднову. Не дивлячись на тривалі невдачі попасти до купелі після чергового візиту ангела, розслаблений не втрачав надію і все ж очікував, що знайдеться добра людина, яка йому допоможе.
Ісус побачивши довголітні страждання паралізованого чоловіка запитує його «чи хотів би він видужати?» Ів.5.5-6ст. Господь питає його про це щоб він перед усіма присутніми визнав свою хворобу і неможливість вилікування з неї. Після не довгої розмови з розслабленим, він визнає, що багато років ні від кого не отримує допомоги і через те не може зцілитися, хоча здається зцілення є так близько від нього. Ісус знав відповідь розслабленого, але хотів щоби чудо яке Він зможе зробити укріпило віру у людей. Господь показує йому, що благодать Божа діє не залежно від часу чи очікування, вона може діяти з тієї сторони де її зовсім не чекають потрібно лиш не втрачати надії і продовжувати вірити. По розмові з Ісусом розслаблений став цілковито здоровим. Розслаблений набув надзвичайно велику силу у тілі, якої би не могло бути дивлячись на нього, як на людину, що була прикута протягом багатьох років до ложа недуги. Спаситель його зцілює і для Нього тут не має жодних перепон.
Праведний Йоан Кронштадський коментуючи це й уривок св. Євангелія каже : Багато повчального ми можемо звідси для себе взяти. Ця чудотворна купіль в Єрусалимі зображала собою християнську купіль хрещення, в якій отримують зцілення від духовних недугів, тобто не від одного тільки гріха, але багатьох, бо обмиті водою хрещення в ім'я Отця і Сина і Св. Духа, по вірі їх та їхніх хресних батьків вже не Ангел господній, а Сам Дух Святий, Господь животворящий сходить в купіль і освячує воду і дає їй благодать обновлення, оживотворення, зцілення від недугів духовних та тілесних.
Бачимо заздрісне око юдейської старшини побачивши зцілення розслабленого закидають Ісусу порушення суботи. Хоча напевно той хто міг зробити щось подібне не міг навіть потенційно бути порушником єврейських звичаїв. Саме чудо стало свідченням, що Людина, яка зробила це не була порушником суботи.
Цей розслаблений зображає собою все недуже гріхом людство, яке протягом тисячоліть страждає розслабленням гріховним. Господь Ісус Христос приніс Себе в жертву за нас Богу Отцю для визволення нас з полону гріха. Сьогодні від нас Він хоче щирого покаяння, яке походить від нашої свобідної волі, але є великим даром Божої благодаті. Таким чином будемо свідчити не тільки бажанням покаятись чи словами та обіцянками, але щирими вчинками та поступками. Хто ж випросив для нас таку благодатну купіль, яка очищує та освячує ? Звичайно, що це сам Син Божий Ісус Христос. Переглянувши значення цієї купелі, бачимо, що без неї нам би було дуже важко у житті. Господь є чистий Дух і Він не може перебувати в нечистому середовищі. Нема потреби сьогодні чекати поки зрушиться вода в купелі та і немає вже цієї купелі, яка була в свій час образом нашої купелі хрещення. Тепер можна у своїй купелі сліз зцілюватись кожного дня і години, як тільки ми покаємось.
Автор: протоієрей Тарас Огар, Парафія Святої Параскеви