В сьогоднішньому Євангелії ми чуємо про чудесне насичення Ісусом Христом понад п'ять тисяч чоловік п'ятьма хлібами і двома рибами. В один із днів, коли безліч людей ішло за Спасителем, вечір застав їх у пустельному місці. Там Христос виявляє своє чоловіколюбство і турботу про людей «приступили до Нього учні Його і сказали: Тут місце пустинне і час вже пізніше; відпусти народ, хай по селах розійдуться, і купили собі їжі. Але Ісус сказав їм: не потрібно їм іти, ви дайте їм їсти ».Мт.14.15-16. Господь, безумовно, знав про мізерність запасу апостолів, проте своїми словами він вчить їх, а разом з ними і нас, вірі і милосердю. З одного боку, Христос вчить, що яке б не було мале наше матеріальне становище, слід нам вчитись щоби з нього потрібно приділяти увагу до потреб бідніших людей, а з іншого боку показує, як мало апостоли витратили для насичення голодних та потребуючих, які слухали Його Боже Слово. Тобто коли Він помножив, те що було, так і помножить і все те мале, що ми вживемо заради користі ближнього. Святитель Феофан Затворник, коментуючи цей епізод з Євангелія, каже: « Багатьом відбиває ворог бажання творити добро, переконуючи, що той, хто просить можливо не є гідним отримати такі великі дари, а от в іншому місці пригадуємо Господь не розбирав достоїнства тих, хто сидів з Ним при столі: всіх однаково пригощав, та звичайно, не всі були однаково Йому віддані; були, і такі, які потім кричали: «Розіпни».
Після того, як апостоли принесли Ісусові п'ять хлібів і дві риби, Господь «наказав звелівши натовпу посідати на траву і, взявши п'ять хлібів і дві рибі, споглянув на небо, поблагословив й поламав, дав хліби учням, а учні народові. І всі їли й наситилися, а з кусків позосталих назбирали дванадцятеро повних кошів а їли було близько п'яти тисяч чоловік, крім жінок і дітей ».Мт.14.19
Згідно з уявленнями старозавітних юдеїв, очікуваний ними Месія повинен мати здатність множити земні блага. Тому дивом множення хлібів і риб Ісус, в тому числі, підтверджує Своє месіанське гідність. Але, в більшості своїй, народ, який бачив диво, не стільки перейнявся духовною величчю Спасителя, скільки зрадів можливості в достатку отримувати ці земні блага. Як пише святитель Феофілакт Болгарський : «Дивись, як народ любить черево. Тоді як Ісус творив незліченні і самі вражаючі чудеса, вони не дивувалися. А ось через їжу кажуть: Це Той Пророк; Якого не звинувачують вже Його в порушенні суботи, не мстять вже за порушення закону, але за хліби вважають Його настільки великим, що не тільки пророком називають, а й вважають гідним царства».
Насичення п'яти тисяч було знаменням повноти Господньої, щедрості до тих, хто шукає Його. Чи не ситості просив народ, який прагне йти слідом за Спасителем, а Євангелії, і Він, вгамувавши велику духовну спрагу людей, не забув і про малі, земні їхні потреби. Отже, тому, хто шукає Царства Небесного додаються і земні блага. Пригадаймо свято Різдва Івана Хрестителя, читаючи Євангеліє чуємо там священик Захарія виконував чергову службу в Єрусалимському Храмі. Ще підчас його молитви він отримав об’явлення від архистратига Гавриїла. За те, що Захарія просив для єврейського народу прощення гріхів – він отримує народження власного сина.
Поблизу Витсаїди Господь наситив народ хлібом і рибою - простою їжею простих людей. Але немає сумніву, що ця нехитра їжа була в устах тих, що куштували солодше будь-яких вишуканих ласощів. Бо це була не просто їжа, але дар Божий. Перед дивом множення хлібів і риб Господь благословив їх, і земна трапеза втілилася в трапезу духовну, куштування їжі стало священнодійством, молитвою подяки. Так і земні дари можуть служити для просвітління наших душ.
Ми з вами часто забуваємо, що наша їжа - це теж дар згори від милосердного Господа. Тому-то несмачним здається нам хліб, гіркою - вода, і піднімаємося ми за столу, не відчуваючи нічого, крім роздратування і тяжкості в шлунку. І нам, чи невдячною, нарікати на убогість трапези, коли і такий не заслуговуємо? Щоб не трапилося нам чого гіршого, згадаємо пораду святителя Василя Великого: «Відклавши скорботу про те, чого у нас немає, навчимося віддавати подяку за те, що є».
Милосердя Господнє є нескінченним. Щоб наситити синів і дочок людських, Син Божий переломлює звичайний хліб, множить його в Своїх руках, - то було просте і легке диво. Але ось прийшов час, і Спаситель заради нас поламав на Хресті Пречисте Тіло Своє, Самого Себе приніс в жертву, щоб дарувати нам Хліб Вічного життя. Помноженя хлібів було воістину дійсним і таким рясним, що наситилися всі. Саме для того щоб учні добре запам'ятали все, що відбулося і засвоїли його зміст і щоб ніхто не подумав, ніби це було якесь примарне явище, або, як би ми зараз сказали, галюцинація, Господь і повелів учням зібрати залишки їжі, яких набралося дванадцять кошиків . Значить, кожен з апостолів - цікаво, що серед них був і Юда Іскаріотський, - ходив з кошиком і збирав залишилися шматки, особисто переконуючись в тому, що диво було дійсним. Звичайно ж, ця подія врізалася в пам'ять апостолів на все життя. У самій простоті цього опису і є справжнє богослов'я, тому що тут стає очевидним Всемогутність Господа Ісуса Христа.
Завершуючи цю науку помолімось до Небесного Владики такими словами : Господи, живлячи нас хлібом насущним, насити нас їжею нетління. Дай нам на всякий час і на всякому місці мати відчуття страху Твого, і щоб все, що ми робимо, було по слову апостола, на славу Твою. Амінь.
Протоієрей Тарас Огар, Парафія Святої Параскеви