Світ ангелів - невидимий світ, створений Богом раніше видимого світу. Ми майже нічого не знаємо про цей світ, оскільки в Біблії він не описаний.

Всім відомі перші слова Біблії: «На початку Бог створив небо і землю». У цих словах під «небом» святі отці розуміли не наше блакитне небо і навіть не зоряне небо, не всесвіт з її галактиками і туманностями (бо весь цей матеріальний космос названий словом «земля»), а розуміли небесний світ, світ безтілесних істот, світ ангелів. Взагалі в Священному Писанні вираз «небо і земля» означає повноту творіння Божого - все те, що створено Богом. Таким чином, з самих перших слів Біблії нам відкривається велика таємниця - ми дізнаємося, що творіння Боже складається з двох частин: неба, чи нематеріального Ангельського світу, і землі, тобто матеріального космосу. У наступних віршах Біблія досить докладно оповідає про улаштування Богом «землі», тобто матеріального світу. Про ангельський світ більше нічого не говориться. Святе Письмо покрило цю таємницю мовчанням, - може бути, тому, що людина, якою вона є зараз, все одно не могла би це вмістити у своїй свідомості. Бо реальності небесного світу незбагненні для людей, у чому переконують нас, наприклад, і відомі слова Христа: «Якщо Я говорив вам про земне, та ви не вірите, то як віритимете, коли Я говоритиму вам про небесне» Ось чому про життя Ангелів нам відомо небагато. Спробуємо проте на підставі Біблії і святоотецьких творінь викласти те, що ми знаємо про ангельський світ.

Ангели - істоти духовні, володіють особистістю, розумом, волею і могутністю. Слово «ангел» в перекладі з грецького означає «вісник», у цьому слові визначено їх призначення. Ангели - посланці Божі, тобто посередники у здійсненні волі Бога щодо світу в цілому і кожної людської особистості окремо. Крім цього ангели ходатаї за людей перед Богом і воїни в боротьбі з Його ворогами. Приставка «архи» до деяких ангелам вказує на їх більш піднесене служіння Богу в порівнянні з іншими ангелами.
Михаїл - головний архангел. Його ім'я згадується і в Старому, і в Новому Завітах. При цьому, як правило, в Старому Завіті імена ангелів не фігурують, однак його ім'я згадано кілька разів в кінці Книги пророка Даниїла Дан.10.13,21;12.1.
Святе Письмо нас вчить, що великий духовний світ, населений розумними, добрими істотами, іменованими ангелами. Ангели - це загальна назва для всіх чинів Небесної Ієрархії, так як слово «Ангел» ця назва не істоти, а служіння, як про них і пише Апостол Павло в Посланні до Євреїв: «Чи не всі вони духи служебні, що їх посилають на служіння» Євр.1.1

Вони належать надвідчуттєвому світу і є вільні від обмежуючих законів нашого фізичного буття. Вони перебувають поза часом і поза простором, то видимі, то не видимі людині. Ми належачи цьому світу не можемо за своїм бажанням пізнати присутність поруч з нами цих небожителів. Ангели створені Богом і є Його посланцями, як би посередниками Творця в здійсненні Його волі щодо світу в цілому і кожної людської особистості окремо. «Дивіться, - говорить Слово Боже, - не погордували ані одним із малих цих; бо кажу вам, що Ангели їх на небесах завжди бачать обличчя Мого Отця» Мт.18.10.
Святитель Григорій Богослов вказує, що ангельський світ настільки таємничий і незбагненний, що його опис викликає все нові та різні значення. Існує незліченна безліч ангелів, про що неодноразово свідчить Святе Письмо - Дан.7.10; Одкр.5 11; Мт.26.53; Лк.2.13; Євр.22.12 та ін. Багато ангельських імен, ликів та чинів залишаються невідомими для людей в їх земному житті і можуть бути відкриті їм лише після їх смерті. З Священного Писання і Передання Церкви ми знаємо, що над всіма дев'ятьма ангельськими чинами поставлений Господом святий Архистратиг Михаїл.
Крім вище згаданих рис, якими можна описати ангелів преподобний Йоан Дамаскин додає : «Ангел є сутність, яка є обдарована свобідною волею, безтілесна, що служить Богу, по благодаті отримала для своєї природи безсмертя, суть, вигляд і визначення якої знає один Творець, не мають потреби в мові і слуху, але без вимовного слова повідомляють один одному власні думки і рішення ... Вони - сильні і готові до виконання Божественної волі, і внаслідок швидкості, притаманною їх природі, негайно всюди опиняються, де б не повеліла їм воля Творця, і оберігають області землі, і керують народами і країнами, дивлячись по тому, як наказано їм Творцем, і розпоряджаються нашими справами, і допомагають нам ... вони бачать Бога, наскільки для них можливо».
«Ангельські сили зображають з крилами, - говорить святитель Йоан Золотоустий, - не тому, щоб у цій безтілесної сили були крила, але в знак того, що вони сходять з найвищих областей, залишивши горні обителі». Саму ж ангельську природу ніхто з людей не бачив і бачити не може. Однак природа ця почасти все ж проявляє за словами святих отців, вона невимовно прекрасна і сяє незліченними досконалостями, які вклав у неї створив її Бог.
Слід сказати, що і після священних подій Нового Завіту Ангели не віддалилися на небо, але продовжують брати участь в житті земної Церкви. Ми знаємо, наприклад, що Ангелами охороняються на землі храми Божі. Блаженний Йоан Мосх оповідає про Авву Леонтія, як одного разу він у неділю прийшов у церкву для того щоб причаститися Святих Тайн. Увійшовши в храм, він побачив Ангела, що стоїть по правиці престолу. Вражений жахом, він віддалився в свою келію. І був до нього голос: «З тих пір як освячено цей престол, мені заповідано перебувати при ньому».
Але Ангели не просто охороняють храми Божі, - вони ще беруть участь у православному богослужінні. Про це нам відомо з життєписів багатьох святих. Так, у житії преподобного Сергія розповідається, як Ангел співслужив з ним літургію. Також і в житії святителя Спиридона розповідається про ангельський хор, який співав на його службі. Про участь Ангелів у богослужінні свідчить і Сама Церква: «Нині сили небесні з нами невидимо служать», - співається на Літургії Передосвячених дарів. Перед малим входом священик молиться, щоб Господь послав Ангелів, що беруть участь у цьому священнодіянні. Крім того, початок Божественної літургії починається ангельською піснею «Слава во вишніх Богу», а на літургії співаються «Трисвяте» і Серафимська пісня «Свят, Свят, Свят». Ці співи не людські, вони належать Ангелам, і під час служби їх невидимо співають разом з людьми Ангели.
Ангельський світ має свою ієрархію. «Хоча службові духи на небесах нетлінні і безсмертні, Бог не благоволив, щоб всі вони складалися в одному чині. Навпаки, встановлено, щоб і у Божественних служителів були начала, влади і переваги », - говорить преподобний Єфрем Сирійський. Прийнято вважати, що існує дев'ять чинів Ангелів - три ступені по три чини в кожній. На першій ступені - Ангели, Архангели і Начала. На другій - Влада, Сили, Верховенства, на третій, вищій, - Престоли, Херувими і Серафими. Однак слід пам'ятати, що Ангельський світ тільки дуже приблизно можна описати цими чинами. Святитель Йоан Золотоустий говорить: «Є Ангели і Архангели і Начала, Сили, Верховенства і Влади, Престоли, Херувими та Серафими, але не одні ці соньми існують на небесах, а нескінченні полки і незліченні племена, яких не може зобразити ніяке слово».
Ангели святі - і ми повинні жити свято. Ангели сяють чистотою - і ми повинні прагнути до чистоти, віддаляючись від гріха і всякої скверни. Ангели полум'яніють любов'ю до Бога і до людей - і ми повинні вчитися цієї небесної любові. Через любов до Бога Ангели не знають спокою ні вдень, ні вночі, але перебувають у невпинному славослів'ї Творця. І ми повинні завжди прославляти Господа своїми молитвами, своїми словами, своїми справами і всім своїм життям. І якщо будемо намагатися так жити, то, безсумнівно, у свій час приєднаємося до Ангельським небесним лікам і зіллємося з ними у вічному славослів'ї Бога Творця, Якому одному належить всяка слава, честь і держава нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Протоієрей Тарас Огар, парафія Святої Параскеви