Сьогодні Євангеліє нам розповідає про те, як смерть зустрілася з життям і відступила перед ним. У Святій Землі досі збереглося невелике містечко Наїн. І ось жителі його, добре, звичайно, знали один одного, були схвильовані сумною подією: в розцвіті сил помирає юнак, єдиний син у матері, яка, до того ж, була вдова. Євангеліє не зберегло імен цих людей: ні сина, ні матері, однак до нас дійшли деякі відомості про інші деталі цієї події. У даному ж випадку з життєвих подробиць повідомляється тільки назва самого міста, в якому сталося диво, - Наїн, проте ж це не применшує достовірності євангельського оповідання. Покійний юнак був її єдиною розрадою і радістю і єдиною опорою в її майбутній старості, і ось безжальна смерть вирвала його з ряду живих, і велелюдна похоронна хода сумно виходить з міста для того, щоб юнака поховати там, де було домовлено, самотня вдова проводжала на цвинтар єдиного сина. Для цієї жінки померлий юнак був всім: світлом очей, сенсом життя, осередком радощів і надій. І тепер нестерпний біль пронизував її серце, сльози струменіли з незрячих очей, не приносячи полегшення. Настільки велика була материнська скорбота, що вона не могла і не хотіла повірити в реальність цієї смерті й цієї розлуки.
Похоронна процесія виходить з міста. Мати, знемагаючи від скорботи, ймовірно, поглинена своїм горем, вона і не помічала нічого навколо. І з тілом, покійного сина, оточеним усіма, виходить безліч народу з воріт міста. Дивляться, назустріч також йде безліч народу, а в центрі цієї безлічі йде Господь Ісус Христос - Начальник життя нашого. І ось лицем до лиця смерть, що тримає померлого, зустрічається з Начальником життя.
Назустріч похорону йде Той, Хто з'явився втіленим запереченням смерті і уособлює Життя і Воскресіння. Спаситель відгукнувся на велику силу материнського горя, і нещасна жінка почула повні сили і співчуття слова: «не плач» Лк.7.13. Цей голос світлим променем увірвався в морок її скорботи, повернув їй здатність бачити і чути те, що відбувається навколо. І вдова почула, як Божественний Незнайомець звернувся до її сина: «юначе кажу тобі встань» Лк.7.14, - вона побачила, як рука юнака здригнулася, потім він підвівся на похоронних ношах, уста його розімкнулися і він покликав матір. І здавалося нездоланне горе розлуки змінилося невимовною радістю зустрічі.
Наїнська вдова нічого не знала про Спасителя і не сподівалася зустрічі з Ним. Серед євангельських чудес, явлених для лікування людських скорбот, воскресіння сина цієї жінки - єдине, яке Господь вчинив без прямого звернення і моління до Нього. Господь зглянувся над нею Лк. 7.13, - сказано в Святому Письмі. Це диво явлено на угамування материнського серця, яке без слів волало до Божественного милосердя, - така сила материнської любові
Одними словами, Господь все ж не міг заспокоїти вдовицю, поки причина її скорботи не була усунена, і тому відразу, майже миттєво, Він, як кажуть, від слів переходить до справи. Зазвичай буває дуже важко і якось навіть ніяково втішати людини в подібних страшних скорботах, але Господь не тільки наважився втішити жінку настільки простими словами: «Не плач», але від цих незвичайних за своєю простотою і силі слів приступає і до чудесної справи.
Напевно, вид матері був дуже сумний, вона плакала і не могла не викликати до себе жалості.
Ми повинні розуміти, що означає те чудо, про яке ми тільки що читали. Коли Господь сказав: «Юначе! кажу тобі встань! »- Він показав цим, що має владу не тільки зціляти хвороби живих людей, що Він наказує не тільки безсловесним тваринам - наприклад, морським рибам, як у випадку чудесного лову риби Петром і його друзями, майбутніми апостолами, що наказує Він не тільки стихіям - вітру, морських хвиль, коли приборкує бурі, і що Він може не тільки ходити по воді, яка здатна носити Його так, як нас носить земля, але може наказувати навіть і померлим людям: «Юначе! кажу тобі встань! ». Хто і коли міг своїми словами як-небудь подіяти на мерця? Звичайно ж, будь-який зв'язок з померлим припиняється, він перетворюється в істоту, яка нікому не підвладна. Але для влади Спасителя смерть не є перешкодою. Якщо Він захоче виконати Своє бажання, то і мертвий підкориться Йому так, ніби він був живою людиною.
Один святитель сказав: «Кожен день, прокидаючись, ми повинні благо дарити Творця зі словами : « Воскресіння Христове бачивши », тому що, воістину, сон - це смерть, це образ смерті, а смерть - це довгий сон». Коли ми відходимо до сну, ми вимовляємо слова, силу яких ми повинні дізнатися в останній день: «В руки Твої, Господи, віддаю дух мій». Це повторюється кожен день, і кожен день є як би образ всього нашого життя.
Бачимо з цієї розповіді апостола Луки, де б не була тоді душа померлого юнака, вона почула голос свого Начальника і миттєво повернулася в тіло, щоб разом з тілом виконати Його наказ. Дізнався підданий голос Царя свого - і відгукнувся. Юнак підвівся й сів на ношах, і став говорити.
Ми знаємо зі Святого Письма, що наш Господь Ісус Христос крім всіх інших незліченних великих чудес, за час Свого перебування на землі з людьми зробив п'ять чудес воскресіння з мертвих. Це були самі великі із чудес Спасителя. Перше - сина наїнської вдовиці, друге - дочки начальника синагоги Яіра, третє - Лазаря Чотириденного. Ще два відбулися, можна сказати, одночасно: четверте це Воскресіння з мертвих Самого Господа нашого Ісуса Христа, коли Він Своєю Божественною силою знову поєднав Свою безсмертну людську душу, не розлучаючись з Божеством, зі Своїм тілом, спочиваючи у гробі, і п’яте воскресіння праведників, які, як розповідається в Євангелії, увійшли до Єрусалиму і свідчили про Воскресіння Спасителя. У пасхальному тропарі ми співаємо: «Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав і тим що в гробах життя дарував», - і зверніть увагу, що в останніх словах тропаря мається на увазі як раз воскресіння з мертвих всіх тих праведників, які повстали разом з Воскресінням Господа. Всіма цими чудесами: перш за все, власним Воскресінням, потім і воскресінням Лазаря Чотириденного, плоть якого вже піддалася тлінню, і воскресінням багатьох праведників - Господь показав, що Він сильніше смерті, що Він, Сам будучи «первісток з мертвих» Кол.1.18, воскресить з мертвих і всіх людей і буде їх Суддею. Він дав нам як би знання або образ того, як відбудеться воскресіння всіх людей.
Цей рік у нашій Церкві є проголошений Роком Святих Тайн. Тому хотілося б сьогодні знову звернути увагу на їх важливість і актуальність у нашому щоденному житті. Кожного разу підчас Божественної Літургії відбувається те, що відбулося дві тисячі років поза мурами міста Наїн. Кожен з нас хто приходить до Церкви є як той молодий юнак, який помирає у суєті цього світу і втрачає життя. Свята Мати Церква, як та вдовиця оплакує свою велику втрату. І тоді назустріч заплаканій матері (тобто Матері Церкві) виходить Христос, який у Святих Тайнах повертає і воскрешає до життя кожного з нас.
Напевно кожен із нас хотів би зустрітись з Ісусом Христом, кожен хотів би отримати від Нього зцілення, а то і більше воскресіння своєї мертвої душі, тому приступаймо до Святих Тайн, в яких завжди є присутній наш Небесний Владика і Господь Ісус Христос і отримаємо від Нього все що потребуємо для спасіння наших безсмертних душ. Амінь.
Протоієрей Тарас Огар, парафія Святої Параскеви