Господь сьогодні в Євангелії знову нагадує нам про необхідність молитви. Господь, як сказано про Нього, в день суботній звичаєм Своїм увійшов помолитися в синагогу. Разом з віруючими людьми, що молилися людьми приходить Господь. Хоча в Святому Письмі ми бачимо Він молиться не тільки в пустелі, у відокремлених місцях, але приходить і в церкву.
Не тому що Він має в цьому потребу, а для того щоб показати нам, як ми повинні чинити. Кожен недільний і святковий день ми повинні обов'язково бути в храмі.
Під час Свого перебування в Галілеї, Господь, навчаючи в одній з синагог, зробив чудесне зцілення жінки, яка 18 років була скорчена, і не могла ніяк випростатись. Своїм проникливим поглядом Ісус у синагозі серед всіх присутніх виокремив цю скорчену хворобою жінку. Господь робить чудо над цією жінкою саме заради її вірності заповіді Божій, заради того, що вона приходить смиренно в храм помолитися. Хоча вона вже ні на що не сподівається. Вона готова до смерті нести ось це ярмо своєї немочі. Але їй важливо прийти туди, де звіщається Боже Слово, де дається найголовніше для людини. І Господь робить чудо зцілення за її любов до храму, за її смиренність, за те, що з таким терпінням протягом такого тривалого часу вона приходила до Господа. т Начальник синагоги обурився на те, що зцілення було скоєно в суботу, коли, за законом, не можна було нічого робити, і висловив це обурення вголос, звертаючись до народу. Господь назвав його за це лицеміром, як Він звичайно називав фарисеїв, вказавши цим, що його обурення викликано не уявним порушенням суботнього спокою, а просто заздрістю до Господа-зцілителя. При цьому Господь пояснив, що в суботу не забороняється творити добрі справи, якщо припустимі навіть необхідні справи житейські, як, наприклад, турбота про домашню худобу. «Цю ж дочку Авраама, яку сатана був зв'язав вісімнадцять ось років, не належить звільнити від уз цих у день суботній?», Тобто саме в суботу доречно творити благодіяння людям, які потребують допомоги. «Дочка Авраама», тобто зцілена була природна юдейка, і начальник синагоги, на якому лежав обов'язок піклуватися про добробут своєї пастви, своїх підопічних, мав би радіти такому благодіянню Христа Спасителя, а він обурюється. Господь Ісус Христос звертається не прямо до самого начальнику синагоги, а до всіх, хто мислить подібно йому, оскільки і він дорікав не самому Спасителю, а всім, хто, вдаючись до Нього за допомогою, нібито порушував суботу. Ми бачимо, що насправді відношення юдеїв до своїх ближніх було навіть не просто формальним, а зовсім байдужим. Вони не стільки ревнували про дотримання закону до дрібниць, скільки були жорстокосерді люди. Зверніть увагу на викривальні слова Господа: «Не відв'язує кожен із вас свого вола», тобто саме свого вола чи осла, саме своїх тварин. Адже будь-який господар розуміє, що тварину не можна залишити без води навіть на один день, тож веде її на водопій, не думаючи, що цим дією порушує суботу. Однак до інших людей ця людина пред'являє найсуворіші і дріб'язкові претензії, тому що інші йому байдужі, вони для нього чужі, не свої
Ми побачимо, що і самі, подібно фарисеям, шкодуємо самих себе і своїх родичів, навіть своїх тварин, як говориться в Євангелії, але до нужденних і тих, що бідують буваємо абсолютно байдужі, тому що вони нам чужі. Іноді ми сумуємо з приводу зіпсованих меблів або розбитого посуду, тому що вони наші, але з повною байдужістю дізнаємося про прикрощі не тільки невідомих нам людей, що живуть по всій землі, але навіть і наших найближчих сусідів. Нам байдужі не тільки лиха мешканців інших країн, але й наших співвітчизників і, що найжахливіше, - наших братів і сестер у Христі.
Вільям МакДональд про начальника синагоги каже наступне : «Це був професійний релігійний діяч, глибоко не переживав про проблеми народу.
Навіть якби вони прийшли в перші шість днів тижня, він не зміг би надати їм допомогу. Він пунктуально дотримувався технічних пунктів закону, але в його серці не було любові і милосердя. Якби він протягом вісімнадцяти років мав викривлення хребта, то не став би надавати значення тому, в який день тижня його вирівняють!»
«Зв'язав сатана» - ці слова тлумачаться неоднаково: одні вважають, що хвороба цієї жінки походила від дії духа нечистого, якому Господь допустив скорочують цю жінку, як попустив, напр., Наслати проказу на праведного Йова; інші вважають, що хвороба цієї жінки була результатом її гріховного життя Святитель Ігнатій Брянчанінов повчає : «Усякий гріх, не очищений покаянням, залишає шкідливе враження на совісті». Постійне і «вільне» гріховне життя як би умертвляє її. Умертвити совість неможливо. Вона буде супроводжувати людину до страшного суду Христового: там викриє тих, хто її не слухав. За поясненням святих отців, суперник людини, згадуваний у Євангелії від Матея – Мт.5.25 - совість. Преподобний авва Доротей звертається до нас: «Точно: вона суперник! Тому що опирається всякому протизаконному почину нашому».
Як розповідається в життєписі старця Силуана Афонського: на Афон приїхав один дуже вчений чоловік - подивитися на життя ченців. І вони зі старцем Силуаном йшли разом по полю. У приїжджого, здається, була в руці ціпок. І він коли йшов, то тростиною від нічого робити бив по квітам, збивав у них головки. Силуан, що йшов поруч, подивився і тільки так похитав головою. І дуже тихо, ніби сам до себе, каже: «У нас цього не буває ...» У нас так не роблять. Він не засуджував, а жалкував, що людина так легковажно губить ось цю польову траву, ця квіточка, який теж хоче жити, який теж дихає і тягнеться до сонця. Адже говорить Біблія, що «всяке дихання ...» - а квітка теж дихає, звичайно, і травичка дихає, - «всяке дихання хвалить Господа».
Для християнина справжні блага повинні складати блага небесні, а все інше: здоров'я, багатство, почесті - це тлінне, тимчасове і не повинно народжувати заздрості. Постараємося, возлюблені у Христі, мати мир між собою, тому що немає нічого на світі солодшого світу. Помолимося Господу, щоб Він дарував, затвердив мир між нами і щоб ми могли позбутися мерзенного пороку заздрості і уникнути покарання від Господа на Його страшному і праведному Суді. Амінь.
Протоієрей Тарас Огар, парафія Святої Параскеви